Showing posts with label literaturo. Show all posts
Showing posts with label literaturo. Show all posts

2015-05-09

Vizaĝo de la morto

El ciko Eterne Vivantaj de Stasys KRASAUSKAS
La libro Longaj interparoladoj atendante la feliĉan morton de Jevsej CEITLIN estas pri litova verkisto Jokūbas JOSADĖ (1911-1995). La aŭtoro surbendingis interparolojn kun J. Josadė dum ties lastaj 5 jaroj de la vivo. La libro estis eldonita post la morto de J. Josadė.

Jam dum la unua ilia renkontiĝo, J. Josadė diris al J. Ceitlin:  
Mi prepariĝas al la morto. Kaj tio verŝajne estas la plej bona, plej serioza el tio, kion mi faris dum multaj jaroj.

Por la libro la aŭtoro elektis formon de taglibro sen datoj. En la taglibro la aŭtoro nomas la heroon per la minuskla j.
En ĉi tiu blogero estas prezentitaj du epizodoj el la batalo ĉe Kursko, kie j (Jokūbas Josadė) militis en konsisto de la 16a Litova divizio de soveta armeo.

***
Kiel en lia memoro loĝas la homo, kiun li mortigis?
Mi transskribis rakonton de j  el la sonbendo (preskaŭ sen mallongigoj) la 28an de oktobro 1990.
 

I

J. Josadė en dokumenta filmo Iliuzijos
Julio de la 1943... Batalo en la Kurska arko.  La ĉielo similas  ardigitan feron.  Atako de la germanoj. Mi pafadas el la mitraleto kaj unuafoje mi vidas la homon, pri kiu mi ĝuste povas diri: mi lin mortigis... Tiu germano aspektas al mi grandega, preskaŭ giganto. Ja mi kuŝas en tranĉeo kaj li aperas de ien, de  supro, preskaŭ el la ĉielo...

Kaj jen mallumiĝas. La interpafado estingiĝas.  Ŝajnas,  ĝis la mateno la germanoj ne plu atakos.

La kampa kuirejo. La vespermanĝo. La tre bela  nigra ĉielo. Ŝajnas, nur mi sola ne povas trnkviliĝi.   De tempo al tempo mi rigardas al la altaĵeto, bone vidatan el la tranĉeo. Ĉi tiu altaĵeto estas li.  La germano, mortbatita de mi. Mi komprenas, ke mi ne trankviliĝos, ĝis mi ne eltranĉeiĝos, ĝis mi ne forrampos tiujn dek metrojn sub  sporade siblantaj kugloj.  Ĝis mi ne revidos lian vizaĝon. 

Kiom da tempo pasis? Ĉu dudek minutoj? Duonhoro? Horo? Mi alrampis. La germano jam komencis disfali, ĉar  la vetero estis suferige  varmega.  Mi priserĉis liajn poŝojn. La dokumentoj ne estis. Kiel ĉiam dum la atako, ilin prenis amikoj de la mortbatito. Tamen mi trovas la leteron.

Mi tralegis ĝin frumatene, kiam apenaŭ tagiĝis. Mi ja komprenas en la germana. La adreso de sendinto: Vieno. La ordinara letero de la soldata edzino: „Mi amas. Vi estas la unusola mia feliĉo. Ni kun la infanoj atendas vin por la ferio“.

Tie estis ankaŭ la foto: la bela, altkreska, blondhara viro, la juna virino, el kiu ŝprucas ĝojo kaj sano kaj iliaj tri infanetoj.

– ... Ĉu la mortbatita germano estis pli aĝa ol vi?
– Probable pli juna. Tamen se paroli pli ĝuste – ni naskiĝis samjare.

... Ŝajnis, ke mi hipnotas. Ĉiun kvaronhoron mi eltiras la foton. Mi pririgardas ĝin. „Mi mortigis la homon. Mi!“. Min konstante persekutis ĉi tiu penso. Kiel ankaŭ lia vizaĝo.
Post la milito mi starigis la foton sur mia skribtablo. Por kio? Ke mi ne cedu al allogo de forgeso.

***

Ĉi tiun historion j rakontos ne nur al mi (li pritraktas ĝin en la letero al la filino). Tamen kial j prisilentis alian morton, kiu tre konsternis lin en la fronto?

Verŝajne enmiksiĝis la interna cenzuristo. Ja en la unua historio j rakontis pri mortbatita germano kaj en la fokuso de la alia epizodo estas pereo de soveta soldato.

En mia magnetofona sonbendo ĉi tiu rakonto estas.


II

Tio okazis ankaŭ tie, en Kurska arko. Dum unu batalo pereis la komandanto de nia taĉmento. Nun mi ne memoras lian familinomon, kvankam mi konis lin bone. Ankoraŭ antaŭ la milito.

En Kaunas dum la jaroj de mia juneco estis neordinara kinoteatro. Tie estis montrataj nur sovetaj filmoj. Ĉe la enirejo ĉiam staris bela junulo. Min, kiel ĵurnaliston, li ĉiam enlasis senbilete kaj sidigis min sur la plej bonan sidlokon. Mi ja povas skribi recenzon! Kaj ĝi altiros la spektantojn. Mi pensas, li estis membro de malpermesita komunista partio. Unuvorte, mi ne ekmiris, renkontinte lin en la Deksesa divizio. Li estis subleŭtenanto,  amata de ĉiuj.

La kuglo trafis lin jam en komenco de la batalo, je la deka aŭ dekunua horo. Ni neniel povis elporti nian komandanton. Kaj li kuŝis transverse de la tranĉeo. Kaj ni transpaŝadis kaj transsaltadis  lin, kiam kurante portadis kartoĉojn...

Kiel mi rakontu ĉi tiajn detalojn? Estas malfacile. Ni penis, ni tre penis transpaŝi singarde. Tamen... La batalo kulminas. La kugloj siblas. Kaj jen iu forgesas esti singardema. Jen jam estas surtretita la mano de nia komandanto, poste – la piedo... Mi ripetas, ni ne povis lin elporti, ni ne povis elĵeti lin el la tranĉeo. Ĉe la fino de la tago la korpo iĝis platigita flano.

Mi rigardis al la amikoj: mi deziris ilin kompreni. Sed ĉiuj zorgis nur pri unu: rebati la atakon. Finfine oni tute ne rimarkis la korpon de la leŭtenanto. Kaj mi mem ĉi tiun paŝon faradis malfacile. Tamen mi ĝin faradis! Transpaŝi mi ne eblis, eblis nur surpaŝi...

Mi konfesas, por mi tio estis psika traŭmato. Tiel malfacila, ke postsekvencojn mi sentas ĝis nun. Mi konfesas: post tio mi ne povis pafi, pli ĝuste – mi pafadis al la aero. Mi komprenis: mi kondutas aĉe, ja kontraŭ mi estas la malamiko. Tamen mi ne povis alimaniere. Mi ne scias, kiel tio povis finiĝi. Verŝajne povis finiĝi kruele. Sed la 20an de aŭgusto mi estis vundita kaj elportita el antaŭaj pozicioj. En la fronton mi ne revenis.

Ekde tiu tempo li ne fieras pri siaj medaloj kaj ordenoj. Li ne festas la Naŭan de Majo.(„Por mi ĝi ne estas festo“). Li ne ŝatas legi la militan prozon. „Mi nenie trovas mian veron pri la fronto. Eble iom de tiu vero estas en kelkaj paĝoj de Remarque kaj Hemingway...“



2013-01-28

La plej bona urbestro estos alta protektanto de BET-49

En taks-indeksa tabelo de la plej bonaj urbestroj de Litovio, kiun kompilis semajna revuo Veidas (Vizaĝo), la plej altan lokon okupas urbestro de Utena socialdemokrato Alvydas KATINAS. En la triopon ankaŭ eniras urbestro de Akmenė sampartiano Vitalijus MITROFANOVAS kaj urbestro de Palanga konservativulo Šarūnas VAITKUS.

Rimarkinde, ke urbestro de Utena Alvydas Katinas akceptis la proponon esti alta protektanto de la 49aj Baltiaj Esperanto-Tagoj (BET-49). Distingo de la urbestro permesas esperi, ke BET-49 ĝuos ĉiu-flankan helpon kaj kunlaboron de la urba gvidantaro.


La urbestro, kiel li mem diris, ŝatas ludi per sia familinomo (ka'tinas – litove kato). Li ofte donacas poŝtkarton, el kiu rigardas serioza oficialulo kun granda bruna kato apude. La konciza subskribo komentas: La urbestro estas la unua maldekstre.


Alvydas Katinas laŭ  profesio estas  instruisto de litova lingvo. Li estas aŭtoro de kelkaj poeziaj libroj, membro de Litova Verkista Unio. 

Artistoj ankaŭ  ne ignoras ĉi tiun temon. Ekzemple, Agnė Pečaitė Stankevičienė tiel ŝerce imagas la urbestron.



2012-01-22

Staranta sur la sojlo de la morto

La 12an de januaro 2012 en Vilnius okazis solena premiero de kinofilmo Fortikaĵo de dormantaj papilioj (Miegančių drugelių tvirtovė) de reĝisoro Algimantas Puipa. La filmo estas kreita laŭ samtitola romano de Jurga Ivanauskaitė, kiun en la jaro 2005 legantoj de Litovio deklaris  Libro de la Jaro.

Verkante la romanon, la verkistino jam grave malsanis, tamen la malsano ankoraŭ ne estis diagnozita.  

Romanon "Fortikaĵo de dormantaj papilioj" mi finis skribi starante ĉe la komputilo, ĉar sidiĝinte mi ne povis leviĝi, – rakontis Jurga Ivanauskaitė.

En novembro 2005 ŝi ankoraŭ ĝustatempis prezenti la libron al legantoj, ĉar baldaŭ J. Ivanauskaitė estis hospitaligita en Vilnan Malsanulejon de Eksterordinara Helpo. Baldaŭ ŝi eksciis la senkopatan diagnozon.  En sia letero al revuo Moteris (Virino), kiu en 2007 proklamis ŝin Virino de la Jaro, la verkistino skribis:

Mia sorto amas ŝercojn kaj paradoksojn. Ĝi precipe amas ŝerci decembre. En antaŭpasintjaro, la 12an de decembro, jam post elfalo de la unua neĝo, la fatalo pridonacis min je du eksterordinaraj trofeoj: matene mi eksciis, ke mi malsanas je  precipe maligna sarkomozo de malfrua stadio kaj ĉe la vesperiĝo oni sciigis al mi, ke mi ricevis la Nacian Premion.  Tiufoje mi aliris al fenestro, tra nebulo de la larmoj ekrigardis al la ĉielo nigra kaj terure indiferenta, kaj minacis al Nekonatoj, tie en la altoj sidantaj, kiuj nin, kvazaŭ marionetojn, tiradas per ŝnuretoj de hazardoj, koincidoj kaj neevitebleco. Mi flustris aŭdace, kvankam pli volonte mi estus elkriinta: “Ja tiel oni ne ludas!”. Mi,  kompreneble, ricevis neniun respondon. Mi komprenis, ke mi devos vivi plu. Nome vivi, sed ne morti, kion ajn parolu severaj kancerologaj konsilistaroj akceptintaj funkciojn de dioj.

Kiel vivis la verkistino poste? Kion ŝi malkovris al si dum la lasta jaro de la vivo? Pri tio rakontas Rita Valčiukaitė. La artikolo estis publikigita en revuo Femina (n-ro 26, 2011).

***
Verkado, same kiel amo kaj kredo, por mi estas unu el la plej intimaj temoj. Pri la verkado, amo kaj kredo estas malfacile publike paroli jam pro tio, ke ĉi tiu trio, kiel interna procezo fakte sendependa de la volo kaj menso, por mi estas kaj verŝajne restos enigmo. Ĉiuj tri sferoj ne havas specialajn regulojn, kiujn lerninte, oni neniam plu eraros. Pro tio kaj en la verkado, kaj en la amo, kaj en la kredo la homo ĉiam estas novulo. Almenaŭ pri tio parolas miaj spertoj.
 Jurga Ivanauskaitė

Svedio. La bildo ĉiutage aperanta antaŭ la okuloj de Jurga tra la fenestro de la malsanulejo pli similas scenejon ol la realan vivon: viciĝas malgrandaj diverskoloraj dometoj, ĉie kuŝas amasoj da neĝo, en birdonutrejoj bekas grasaj ĝojplenaj birdoj, kaj neniu homo preterpasas... Tiu vidindaĵo anstataŭas la mirindajn ekzotikajn pejzaĝojn, kiujn la verkistino ĝuis dum siaj multnombraj vojaĝoj, kaj ŝia mondo nun akiris nur la grandecon de malsanuleja ĉambro. 

Malaperis deziro nepre ion fari, ŝi tute ne emas legi, skribi leterojn aŭ spekti televidon. De la mateno ĝis la vespero Jurga povas pri nenio okupiĝi, nur ĝui sian estadon. Ŝi eĉ ŝatas tiun senagadan staton, kiam ŝi ne plu havas celojn, kiam ŝi ne plu devas esti en konstanta kurado.

Multajn horojn tage kaj kelkfoje ankaŭ nokte, kuŝante en la lito, Jurga observas la objektojn, kiuj ĉirkaŭas ŝin. Iom post iom la aĵoj perdas siajn nomojn kaj sian destinon. Subite ĉio, ankaŭ ŝi mem, fariĝas partoj de la sama Unuo. Ĉiuj objektoj kaj la spaco, en kiu ili troviĝas, akiras arĝentan koloron kaj ŝajnas sanktaj. Dum tiuj momentoj, tuŝante la tablon aŭ la littukon, ŝi ekhavas la senton, kvazaŭ ŝi karesus Dion mem.

Dum la lastaj jaroj, kiam oni demandis ŝin, kion ŝi plej deziras, la verkistino ĉiam respondis, ke ŝi volas eksenti la profundan kredon je Dio. Ŝi serĉis ĝin en Litovio kaj sur Himalajo, en la sanktaj libroj kaj en la spirita ekzercado, en senfinaj penoj sperti la ekbrilojn kaj en la diabla furiozo. Tamen Dio silentis. Ne eblas krei, preni, ŝteli aŭ aĉeti la kredon. Ŝia animo avide deziris fuĝi el la nigra nokto al la brila lumo, sed ĝi ne sciis kiamaniere tion fari.

Kiam la lipoj de kuracisto ekdiris: „kancero“, proksimume dudek sekundojn angoro, ĉagreno, kolero kaj la demando: „kial mi“ flamis en ŝia kapo. Dum tiu mallonga tempo Jurga sukcesis verki en pensoj adiaŭan leteron plenan je kondamno al siaj „murdistoj“... Poste venis absoluta silento. Malantaŭ la fenestro vidiĝis la tero kovrita per griza nebulo. Neniu eksterordinara miraklo okazis. La animo ekkonas Dion ne pro tio, ke ĝi ekvidas Lin, sed kiam Li ektuŝas ĝin en la mallumo.

Esti detruata de la kancero memorigas la ĉelon en monaĥejo, kie regas soleco kaj absoluta silento. Kaj tiu dezerta silento trapenetris la verkistinon, ĉio en ŝi ektrankviliĝis. Ŝi ne plu kreis iujn ajn planojn por estonteco kaj ne plu havis deziron verki, ŝi nur avidis, avidegis kapti kiel eble multe da vivo mem. Malaperis timo al la morto, Jurga ne plu devis kaŝe pensi kia ĝi estos kaj kiam ĝi alvenos. Ŝiaj geamikoj inspiras ŝin batali kontraŭ la malsano kaj kredas, ke okazos la Miraklo, kaj ŝi resaniĝos, sed la Miraklo jam okazis, ŝi eksentis la spiron de Dio, Lian proksimecon kaj favoron. La prezo, kiun la verkistino pagas kontraŭ la kredo, por iuj povas ŝajni tro alta, tamen ŝi dankas al sia malsano.

Kiam Jurga eksciis pri la kancero, ŝi volis batali, fundamente eksplodigi la malsanon, multaj ĝojis pro ŝia batalemo. Tamen estis kelkaj interparoloj, kiuj skuis ŝin kaj devigis ŝanĝi sian koncepton pri la situacio. La amiko, kiu jam spertis pli grandan inferon ol ŝi, konsilis al ŝi ne nur batali, sed ankaŭ kapitulaci, esti humila kaj lasi sin gvidi laŭ la vojo, kiu estas neevitebla, fidi la pli altan protekton. Oni devas cedi la fluon, ĉar la konscio bone scias kion fari. Tiuj vortoj la verkistinon tiam iom ofendis, ĉar ŝi kredis, ke ŝi kapablas sola venki ĉiujn obstaklojn. Tamen baldaŭ ŝi komprenis, ke en la mondo, kie estas adorataj glorataj batalantoj, venkintoj  kaj ĉampionoj, laŭ prediko de la Monto estas benataj subuloj kaj venkitoj, la suferantaj kaj malsanuloj.

La verkistino pensadis, ke en ĉiu homo la trankvila flanko kaj la batalema konstante altrenas. Post ĉiu energiperda manifestado en la socio, post ĉiu batalo, ŝi kutime sopiris al la periodoj de soleco, trankvilo kaj koncetriĝo. Jurga neniam konscie volis esti aktiva en la socio aŭ politiko, tamen en iuj situacioj  eklaboris iu interna mekanismo – verŝajne la konscienco –  kaj devigis ŝin agi. Esti aktivulino ne estas facila kaj oportuna pozicio. Precipe multe da streĉo ŝi spertis, batalante por la libereco de Tibeto. Povas esti, ke tio estis unu el la kaŭzoj de ŝia malsaniĝo. Nun la malsanuleja ĉambro estas la ĝusta loko, kie ŝi sentas sin bone.

De tempo al tempo Jurga falas en ebriigan sengravitecan staton, kvazaŭ ŝi estus nur pura spirito, sen iu ajn materia pezo. Tio tute ne signifas, ke ŝi volas forlasi fizikan vivadon.

Kelkfoje, kiam tiu sengraviteco iĝas malpleno, senfunda abismo, en kiun eblas enfali, komencas regi timo kaj angoro, kvazaŭ venus ia diluva katastrofo. En tiuj kazoj la verkistino kolektas kiel en "Noan arkeon" ĉiujn pozitivajn sentojn – kredon, esperon, amon, ĝojon, ĝuon ktp. Ĉiuj sentoj, kiel bestoj, estas invitataj po paro por ili plimultiĝu, kaj ŝi ne estu nur peco da karno, kiun majstre tranĉas la kirurgoj.

La plej grandan timon elvokas korpaj suferoj. Tamen forta, senĉesa, longdaŭra doloro subite malfermas la pordon al pura, klara kaj hela ĝojo. La ĝojo, en kiun oni enŝipiĝas el la kavo de sufero, kvazaŭ al varma orkolora oceano, estas tiom senfina kaj potenca, ke ĝi ne povas veni nur el la koro de la homo, ĝi estas parto de Dio mem, kiun oni eksentas en si mem. Pro tio Jurga ne timas la morton, ĉar ŝi scias, ke tiu pli kaj pli ofte spertata ĝojo, kiun nun limigas la korpo, iam akompanos ŝin al la ĉiela lumo, libereco kaj feliĉo.

Nur nun ŝi kapablas kompreni tiujn, kiuj akceptas malsanojn kaj suferojn kiel la plej grandan donacon de Dio. Danke al tiu donaco, ŝi ekkonis pli bone la mondon, la homojn kaj sin mem. Dum la lastaj monatoj ŝi spertis multe pli da bono ol da malbono kaj multe pli da ĝojo ol dum la tuta vivo. Ŝi komencis senti agrablajn torentojn de lumo kaj varmo, kiujn elradias ŝiaj ĉirkaŭuloj, tute sendepende, kie ili troviĝas, ĉu apude aŭ fore de ŝi. Jurga eĉ ekhavis esence aliajn pensojn pri la homa deveno. Dum momentoj al ŝi ŝajnas, ke eble ankaŭ Dio simile akceptas ĉiun el ni, Li pensas, ke ĉiu meritas esti amata.

Kiam la verkistino spektas televidajn novaĵojn, kie oni anoncas pri la morto de dekoj da homoj dum eksplodoj en Irako, Israelo aŭ Egiptio, al ŝi ŝajnas, ke oni anoncas pri ŝia morto. Vidante kiom da penoj, zorgoj kaj mono kostas ŝia vivo, kiom da kuracistoj kaj flegistinoj batalas kontraŭ ŝia malsano, kiel ŝi mem havas preskaŭ bestan avidon vivi, tre klare ŝi komprenas, ke ĉiu el tiuj sennomaj murditoj ne volis morti same kiel ŝi. La morto de unu estas tragedio, kaj tiu de miliono estas statistiko. La nekuracebla malsano helpas kompreni kiel valora estas ekzistado de iu ajn, la statistiko ne plu ekzistas, malaperas nombrado, restas la individuoj, la homoj, kiuj pro la nekompreneblaj leĝoj de la malbono perdas sian vivon.

En ŝia situacio multe helpas la preĝo. Ofte la kuracistoj demandas ŝin, kiamaniere ŝi sukcesas tiel facile elteni la narkozon. Jurga sincere preĝas. La malsano helpis al ŝi reveni al la katolika religio. Dum longa tempo ŝi interesiĝis pri budhismo kaj ne povis partopreni la katolikajn mesojn. Ŝi sentis iun psikan sojlon, kiun ŝi neniel povis trapasi. Tamen iun tagon, kiam ŝi estis reveninta el la malsanulejo, vizitis ŝin katolika pastro, kaj en sia kuirejo ŝi konfesis dudekjarajn pekojn. La pastro petis nomi la plej gravan ŝian pekon, kaj ŝi diris pri orgojlo. Tion dirite ŝi komprenis, ke ĉiuj ŝiaj problemoj venas ĝuste pro tio, ke ŝi ne povas surgenuiĝi. Post la konfeso subite la peza ŝtono falis de ŝia brusto, kaj longdaŭra serĉado de Dio en la foraj landoj finiĝis hejme...

Rita VALČIUKAITĖ
--
Foto de Kęstutis Vanagas

2011-03-02

En la prezidentejo estis enmanigitaj Naciaj Premioj

La 16an de februaro ŝtatprezidento Dalia Grybauskaitė enmanigis al 7 kulturaj kaj artaj verkantoj diplomojn kaj signoj de laŭreatoj de Naciaj Premioj de Kulturo kaj Arto.

En 2010 Naciaj Premioj estis atribuitaj  al geedzoj - teatra reĝisoro Povilas Mataitis kaj teatra pentristino Dalia Mataitienė (pro malkovro de profundo de litova folkloro al Litovio kaj la mondo), verkisto Icchokas Meras (pro malkovro de la tragikaj homaj travivaĵoj, okazintaj dum la 20a jarcento, en litova moderna prozo), kantisto Vigilijus Kęstutis Noreika (pro supera kantada majstreco kaj ne estingiĝanta talento), komponisto kaj dirigento Vaclovas Augustinas (pro disvastigo de povoj de korusa arto kaj moderneco de sakrala muziko), verkisto Rolandas Rastauskas (pro esea verkado, ludema kaj ironia), pentristo Jonas Gasiūnas (pro renovigo de ebloj en pentrada arto, pro disvastigado de ideoj de moderna pensiga arto).

Nur I. Meras ne povis partopreni en la ceremonio de honorigo de la laŭreatoj. Ĉefministro Andrius Kubilius enmanigis la premion al la verkisto decembre dum oficiala vizito en Israelo. Dankleteron de I. Meras tralegis prezidanto de Komisiono pri Atribuo de Naciaj Premioj historiisto profesoro Alfredas Bumblauskas.
La premia monsumo estas 104000 Lt (30120 EUR).

Laŭreatoj de la Naciaj Premioj

Vaclovas Augustinas (naskiĝis en1959) estas dirigento, komponisto, artgvidanto de koruso Jauna muzika (juna muziko), en Litova Akademio de Muziko kaj Teatro (LAMT) finis studojn pri korusa direktado kaj pri komponado. Dum 1980-1992 li laboris en muzika lernejo de knaba kaj junula koruso Ąžuoliukas (kverketo). Ekde 1992 V. Augustinas estas artgvidanto kaj estro de  koruso Jauna Muzika.
V. Augustinas instruas en LAMT, en Vilna Pedagogia Universitato, estas invitata lektori en Fakultato de Artoj en Klaipėda-universitato. Li estas membro de grupo Antis, ludas per klavaj muzikiloj, komponadas por la voĉo kaj por muzikinstrumentoj.

Jonas Gasiūnas (1954) estas pentrartisto, en 1984 finis Vilnan Artan Akademion. Liajn verkojn akiris  Nacia Arta Galerio (Vilnius), Nacia Artmuzeo de M. K. Čiurlionis (Kaunas), Tretjakova Galerio (Moskvo).

Virgilijus Kęstutis Noreika (1935) estas opera solisto, profesoro de Litova Akademio de Muziko kaj Teatro. Dum  1953-1958 li studis en Litova Ŝtata Konservatorio en studkurso de Kipras Petrauskas, dum 1957-1975 li estis opera solisto en la litova operejo. Dum 1975-1991 estis direktoro, arta gvidanto de Litova  Teatro de Opero kaj Baleto. Sur la opera scenejo la kantisto verkis pli ol 50 rolojn, prezentis pli ol 700 siajn solajn koncertojn.
Cetere,  V. Noreika enrekordigis tri litovajn popolkantojn por la unua Esperanta gramafondisko, eldonita en Litovio en 1962.

Icchokas Meras estas litova verkisto. Li naskiĝis en 1934 en Kelmė. En somero 1941 gepatroj de I. Meras pereis kun aliaj multaj judoj. Lin kreskigis kamparana familio. En 1958 li finis Kaŭnan Politeknikan Instituton. En 1956 li unuafoje sin prezentis al la leganto kiel verkisto, en 1972 elmigris al Israelo.
Loĝante eksterlande I. Meras asertis, ke li neniam intencis verki en alia lingvo krom la litova.
"Mi plenkreskis kun litova lingvo kaj ĝi estas mia denaska lingvo. Se judo verkas litovlingve, li estas litova verkisto, ankaŭ se litovo verkus jide, li estus juda verkisto. Tion vi neniel evitos. Ĉi tie ne ekzistas problemo pri la elekto", – parolis I. Meras.
Liaj verkoj estas tradukitaj al lingvoj estona, jida, rusa, hispana, germana, franca, latva, hungara, norvega, kartvela, pola, bulgara, ĉeĥa, hebrea, taĝika, angla, dana, nederlanda,  turka.

Rolandas Rastauskas (1954) estas poeto, dramisto, tradukisto, en Vilna Universitato finis studojn de angla filologio.  Li estas aŭtoro de kelkaj versaĵaj kolektoj, eseaj libroj. R. Rastauskas verkis teatrajn scenarojn, tradukadis, kunlaboradas en gazetaro. Nuntempe li loĝas en Palanga, estas docento de Klaipėda-universitato.

Geedzoj Dalia Lidija Mataitienė kaj Povilas Mataitis.
Povilas Mataitis (1933) estas korusa dirigento, folkloristo, reĝisoro. En 1967 li fondis Litovan Etnografian Ensemblon, kiu poste ricevis statuson de Litova Folklora Teatro. Bone sciante historion de litova nacio, folkloron kaj mitologion, esplorinte fontojn de folklora historio kaj arton de moderna teatro, P. Mataitis kreis originalan ĝenron de folklora teatro.

Pentristino Dalia Lidija Mataitienė (1936) kreis scenografion por multaj spektakloj. Ekde 1968 ŝia agado estis kunligita kun Litova Folklora Teatro. Ŝi aranĝis scenografion,  kreis kostumojn por spektakloj de la teatro.
---
Fotoj de Redas Vilimas, Džoja Barysaitė, N.Jankauskas



Virgilijus Noreika, Ario de Cavaradossi (Tosca de G. Puccini)

2011-02-17

Poeto Justinas Marcinkevičius forlasis nin...

Forpasis poeto Justinas Marcinkevičius. Litovio malhavis ne nur la elstaran poeton, sed ankaŭ unu el plej grandaj (se ne la plej grandan) simboloj de sia Dua Renaskiĝo. La poeto mortis tiel, kiel verkis – simbole.

Naskiĝinta antaŭvespere de la 11a de Marto (Tago de Rekreo de la Sendependeco), la poeto forlasis nin en mateno de Tago de Rekreo de la Ŝtato, kiam en malvarma februara vetero flirtis la festaj trikoloraj flagoj, kiujn revenigi en niajn stratojn kaj korojn li estis alvokita. Li mortis la 16an de Februaro, kiel ankaŭ Patriarko de litova nacio doktoro Jonas Basanavičius.

Apenaŭ pli trafe oni povas karakterizi la perdon por Litovio, ol tion faris esploristino de litova literaturo profesoro Viktorija Daujotytė:

Mi dezirus citi la vortojn, kiujn Alfonsas Nyka-Niliūnas diris antaŭ  pli ol duoncento da jaroj, eksciinte pri morto de Vincas Krėvė.
"En Filadelfio mortis Krėvė. Unua impreso de la sciigo estas kvazaŭ mortis Nemunas, Vilna Katedralo, aŭ Šatrija-monto. Tiel profunde li enradikiĝis en mian konscion".
Mi dezirus daŭrigi ĉi tiun penson kaj mi ne timas diri, ke al mi ĉi tiu sciigo impresis simile: kvazaŭ mortis lia patrolanda rivero Nemunas, Vilna Katedralo. Kvazaŭ ankoraŭfoje mortis Mindaugas, Mažvydas, Donelaitis, Daukantas. Kvazaŭ ankoraŭfoje mortis prusa lingvo.

Justinas Marcinkevičius naskiĝis la 10an de marto 1930 en Važatkiemis (distrikto Prienai).  En 1954 li finis studojn de litova lingvo kaj literaturo en Vilna Universitato. Ekde 1955 li estis membro de Litova Verkista Asocio (LVA), laboris en redakcioj de revuoj Genys (Pego - revuo por infanoj) kaj Pergalė (Venko – revuo de LVA), ekde 1965 estis verkisto profesiulo.

J. Marcinkevičius estis membro de iniciata grupo Sąjūdis, membro de Litova Scienca Akademio (ekde 1990).

Justinas Marcinkevičius eldonis pli ol 30 poeziajn librojn. La unua libro Prašau žodžio (Mi petas la vorton) aperis en 1955. La poeto mem parolis, ke plej grava turno en lia verkado estis poemo Donelaitis (1964), en kiu estas esprimita  poeta ideo pri vivo kaj morto de la nacio kaj nacia kulturo.

Apartan signifon havas drama trilogio Mindaugas (1968), Mažvydas (1977) kaj Katedra (Katedralo, 1971). Dum la soveta periodo ĝi vekis memestimon de litova nacio.

***
 Litovio (Lietuva  de Justinas Marcinkevičius)

Bele bele min kreskigis kampo,
vojo, herbo kaj rivero;
je la mano min kondukis bele
longa tago de l' somer.

Bele bele jen arbaroj plenis
de dolĉberoj, de kukoloj.
Bele bele jen la sun' subiris
al ripozo de vesper'.

Bele jen la vortoj sonis:
kampo, herbo, voj', rivero,
kaj el ili do elkreskis bele
unu vorto: Litovi'.

(trad. Petras Čeliauskas)




2010-06-10

Manuskripto, trovita post cent jaroj

Specialistoj de Landesplora Muzeo en Panevėžys prezentis al la socio gravan trovaĵon. En dioceza arkivo de Panevėžys estas trovita preskaŭ 100 jarojn tie kuŝinta manuskripto de klasikulo de litova literaturo Maironis.

En memfarita 53-folia kajero per la mano de Maironis estas surskribitaj du lastaj partoj de lia historia poemo Mūsų vargai (Niaj klopodoj).

Verŝajne la poeto mem faris ĉi tiun kajeron kudrante per fadenoj duoble falditajn paperfoliojn.

La valoran manuskripton trovis direktoro de la muzeo Arūnas Astramskas serĉante diversajn dokumentojn por cifereca biblioteko pri historio de Panevėžys.

Inter diversaj paperoj kaj preĝejaj libroj datitaj ekde la jaro 1945, estis kelkaj kestoj da dokumentoj kun pli fruaj datoj. En unu el tiuj kestoj kuŝis la manuskripto de Maironis.

Oni hipotezas, ke Maironis donacis la manuskripton  al paroĥestro de Krekenava, en kies hejmo li ofte gastis. Dum tempo de la Unua mondmilito Maironis loĝis kelkajn jarojn en Krekenava. Tie li verkis poemojn Mūsų vargai kaj Čičinskas.

Direktoro de la muzeo A. Astramskas supozas, ke la manuskripton povis transdoni al la kurio Kazimieras Paltarokas (1875-1958), kiu en Kaŭna Pastra Seminario iutempe estis vicrektoro (rektoro estis Maironis). Ekde 1926 li estis nomumita episkopo de Panevėžys.

La episkopon kaj la poeton ligis precipe bonkora amikeco. Estante en Kaunas K. Paltarokas ŝatis ekloĝi ĉe Maironis. Maironis konsekris katedralon de Panevėžys, konstruita en 1930 laŭ iniciato de K. Paltarokas. Verŝajne nehazarde la manuskripto mem estis konservata en la kuria arkivo kune kun dokumentaro de episkopo K. Paltarokas.

Aldona Ruseckaitė, direktorino de Maironis-Muzeo de Litova Literaturo en Kaunas rakontis, ke heredaĵo de Maironis estis serĉata en Usono.

Poemon Mūsų vargai la fama poeto verkis eĉ 9 jarojn – (1910-1919). Ĝi estis eldonita libroforme en 1920.

Longan tempon muzeo de Maironis havis neniujn manuskriptojn de ĉi tiu poemo. Nur antaŭ 4 jaroj monakoj franciskanoj alveturigis el Usono manuskriptojn de 2a kaj 4a partoj.
Ĝis nun ankoraŭ ne estas trovitaj originaloj de tri partoj.

Pastroj disponigis la elstaran manuskripton al la muzeistoj nur por mallonga tempo. Poste la valora relikvo devos reveni en la diocezan arkivon.

Nuntempe la retrovita manuskripto jam estas publikigita en cifreca biblioteko de Landesplora Muzeo en Panevėžys.

Do, Miĥail Bulgakov pravas: La manuskriptoj ne brulas
--
Maironis (aŭtentika nomo Jonas MAČIULIS , 1862-1932) estis sacerdoto, profesoro, teologia doktoro, poeto de litova romantismo dum la 19a – 20a jc., verkinta tiajn popularajn en Litovio verkojn, kiel Trakų pilis (Kastelo de Trakai), Lietuva brangi (Litovio kara) kaj multajn aliajn. Dum 1893-1894 kaj 1909-1932 lektoris en Kaŭna Pastra Seminario, dum 1909-1932 estis rektoro de la seminario. Dum 1922-1932 li gvidis katedron pri morala teologio en Kaŭna Universitato (ekde 1930 Universitato de Vytautas la Granda),  legis kurson pri pola literaturo (1923-1923).
Baladon Jūratė kaj Kastytis de Maironis (tradukis Petras.Čeliauskas) oni povas legi en Litova Stelo (n-ro 3, 1997) aŭ en aparta libreto Jūratė kaj Kastytis ( tradukis el la lit. Petras Čeliauskas; Ilustris Vladimiras Beresniovas. — Kaunas: Ryto varpas, 2005).

2010-04-06

2011 estos la Jaro de Czesław Miłosz

Litova parlamento (Sejmo) la jaron 2011 proklamis la Jaro de Czesław MIŁOSZ [ĉe'sŭaf mi'ŭoŝ]. Venontjare en la mondo oni solenos 100-jaran naskiĝjubileon de ĉi tiu en Litovio naskiĝinta elstara verkisto kaj laŭreato de Nobel-premio. Ĉi tiun jubileon UNESCO enskribis en la liston de menciindaj datoj.

Cz. Miłosz naskiĝis la 30an de junio 1911 en Litovio, en Šeteniai (distrikto Kėdainiai). Li lernis en Vilna gimnazio de Žygimantas Augustas, en 1934 finis jurajn sutdojn en Vilna Universitato. En 1937 Cz. Miłosz translokiĝis en Varsovion. Post la Dua mondmilito li laboris diplomatan laboron en Pollandaj ambasadoj en Novjorko kaj Vaŝingtono. En 1961 li fariĝis profesoro de katedro pri slavaj lingvoj kaj literaturo en Berkli-universitato (Kalifornio). Ekde 1970 li estis Usona civitano. En 1980 li ricevis Nobel-premion en literatura kampo. Post disfalo de la Fera Kurteno, Cz. Miłosz revenis en Pollandon, kelfoje vizitis Litovion. Cz. Miłosz mortis la 14an de aŭgusto 2004, estis enterigita en Krakovo (Pollando).

En 1980 akceptante Nobel-Premion Cz. Miłosz  parolis: Estas bone naskiĝi en malgranda lando, kie naturo konformas skalon de la homo kaj kie en fluo de jarcentoj pace vivis malsimilaj lingvoj kaj malsimilaj kulturoj. Mi parolas pri Litovio – la lando de mitoj kaj poezio... Naturbildoj de Litovio, kaj eble ankaŭ ties spiritoj, neniam min forlasis...

Al Cz. Miłosz estis atribuita grado de Honora Doktoro de Universitato de Vytautas la Granda, tiama Supera Konsilio de Litova Respubliko deklaris lin Honora Civitano kaj li vizitis sian naskiĝhejmon en Šeteniai. Estas fondita Fnduso de Hejmlando de Cz. Miłosz, rekonstruita konserviĝinta malnova grenejo de la grandbieno. Ĝi iĝis Konferena Centro, dediĉita por instigado de kunlaborado de sciencistoj, literaturistoj kaj studentoj el Litovio, Pollando kaj aliaj najbaraj ŝtatoj.
--
Sur la foto – Cz. Miłosz en Parizo, 1997  (fotis: Marek Wittbrot)

2010-01-31

Tomas Venclova – Homo de Toleremo

Publika organizo Fondaĵo de Sugihara – Diplomatoj por la Vivo informas, ke titolo Homo de Toleremo de la Jaro 2009 atribuita al poeto, publicisto, tradukisto kaj literatura esploristo, profesoro de Jejla universitato Tomas VENCLOVA. Li estas la naŭa, ricevinta tiun titolon.
Ĉi tiun honornomon oni atribuas al la persono, kiu per siaj agoj, publika ekzemplo aŭ la publika vorto kontraŭstaris kontraŭ fenomenoj de ksenofobio, antisemitismo, persekutadoj de aliuloj pro ilia opinio, religio, nacieco, kontraŭdiris kontraŭ fenomenoj de perforto, perfortego kaj radikalismo en socia vivo de Litovio.
En intervjuo al ĵurnalistoj de amaskomunikiloj T. Venclova menciis, ke li estas alergiema al iuj fenomenoj.
Mi estas alergiema al ŝovinismo, inklude ankaŭ antisemitismon, tamen tute ne nur al ĝi. Mi estas ankaŭ alergiema al ŝovinismaj kontraŭpolaj kaj kontraŭrusaj elpaŝoj. Kaj se estus kontraŭanglaj aŭ kontraŭgermanaj elpaŝoj, kiuj nuntempe malestas en Litovio, mi estus alergiema ankaŭ al ili. – parolis la poeto.
T. Venclova petita klarigi, kia devas esti la tolerema homo, menciis, ke plej gravas scipovo starigi sin en pozicion de alia homo.
Kiel devas senti sin la judo, kiam ĉirkaŭe sonas antisemitaj frazoj? Kiel devas senti sin la ruso, kiam ĉirkaŭe oni parolas: "Rusoj estas okupantoj", "Rusoj estas drinkuloj kaj sentaŭguloj"? Kiel devas senti sin la ruso, se lia avo aŭ patro pereis en la Dua mondmilito, kaj li mem faris nenion malbonon al Litovio.
Kaj de tiuj rusoj, farintaj nenion malbonan, estas la granda plimulto.
Kiel devas senti sin la polo, kiam komenciĝas sensensaj, anakronismaj pruvadoj, ke Vilnius estas nia, ĉiam estis kaj estos nia. Sendube, estas ridinde, kiam homoj sidas en Vilnius kaj krias "Mi sen Vilnius ne trankviliĝos".
Kiel devas senti sin la samseksamulo, kiam oni rikanas al li? Kiam vi povas, kiam vi ellernas starigi vin en pozicion de alia homo kaj senti vin tiel, kiel li povas senti sin, tiam vi eksentas kompaton kaj certan komprenemon kaj vi povas nomi vin tolerema homo. Kaj nuntempe en Litovio mankas homoj, kiuj kapablu kompreni alian pozicion. Ne nur la sian, tiun de samnaciano, de samideano, sed ankaŭ pozicion de alia homo, – diris T. Venclova.
--
Sur la foto (Algimantas Aleksandravičius) Tomas Venclova en 1998.

2009-09-03

Paŝtisteto – kiel simbolo de pardonpeto


En urbo Kupiškis estis inaŭgurita skulpturo Paŝtisteto (skulptisto Henrikas Orakauskas) dediĉita al 100-jara jubileo de verkisto Juozas Baltušis. La verkisto naskiĝis en Riga (Latvio) kaj la familio iom da tempo loĝis en Rusio, poste reveninte en Litovion ekloĝis en distrikto Kupiškis. Ĉi tie pasis 11 jaroj de estonta klasikulo de litova literaturo. Paŝtisteto estas ĉefa heroo de lia novelromano Parduotos vasaros (Venditaj someroj ). Ankaŭ la verkisto mem gustumis paŝtistetan panon. Li estis popola talentulo. Juozas Baltuŝis lernis nur 3 jarojn en elementa lernejo. Aliaj studoj estis tiel nomataj universitatoj de la vivo. Kaj kompreneble, far' de talento el Dia bonvolo, kiel diris monsinjoro Kazimieras Vasiliauskas, li iĝis fama verkisto. Lingvaĵo de liaj verkoj estas valoraĵoj de litova lingvo. Se preni La Grandan Vortaron de Litova Lingvo (20 volumoj), vi ofte ekvidos ilustraĵojn el verkado de Baltušis. Lia vidpunkto estis maldekstrula. Dum soveta tempo li okupis altrangajn postenojn. Tamen li havis sian opinion kaj estis "neoportuna" homo. Jen historio pri letero de rusa verkisto Aleksandr Solĵenicin en 1969. J. Baltušis alportis en kunvenon de Verkista Unio leteron de Solĵenicin en kiu la rusa verkisto turnis sin al verkistoj, ke Verkista Unio de Sovetio lin ne defendis. La letero estis tajpita sur fumpapero kun alskribo, ke la letero estas elsendita persone al ĉiu membo de la Soveta Verkista Unio. Baltušis elpoŝigis la leteron kaj proponis ĝin pridiskuti. Tamen plu neniu konfesis ricevinta la leteron. Kaj "eksceson" de Baltušis oni renkontis en tomba silento. Tiama prezidanto de Litova Verkista Unio ege ĉagreniĝis, ĉar proksimiĝis 60-jara jubileo de Baltušis kaj tiaokaze oni intencis atribui al li nomon de Popola Verkisto. Ĉiuj timis skandalon.
Aŭ kian tempeston eklevis liaj impresoj Tėvų ir brolių takais (Laŭ vojoj de gepatroj kaj gefratoj) pri vojaĝo tra Usono en 1964. Kiam ili estis publikigataj daŭrige en semajna gazeto Literatūra ir menas (Literatūro kaj arto), homoj en gazetbutikoj petadis la gazeton, kiu bone skribas pri Ameriko. Poste eldonita libro estis forigita el komerco, tamen ĝin oni povis aĉeti por kelkobla prezo en la bazaro. Se rememori, ke Baltušis estis bona rakontisto, facile komunikis kun ĉiuj homoj, do ne estas mirinde, ke li estis tre populara. Eĉ du distriktaj urboj – Kupiškis kaj Anykščiai – elektis lin Honora Civitano de la Urbo.
La popolo amis lin pro lia talento. Salonoj dum rekontiĝaj aranĝoj kun la verkisto ĉiam estis plenplenaj.Vicoj de dezirantoj aĉeti novan lian libron estis longegaj. Do kio okazis, ke ĉi-jare lian 100-jaran jubileon modeste kaj malkuraĝe distingis nur du provincaj urboj Kupiškis kaj Anykščiai? Kial liaj verkoj ne estis entiritaj en lernejajn programojn? Kial dum 18 jaroj estis reeldonita nur unu lia verko?
Fatala por la verkisto estis la 29a de septembro 1989, kiam en sesio de Supera Konsilio de Litova SSR li elpaŝis kun akra kritiko al Sąjūdis kaj ĝiaj celoj. Kaj okazis metamorfozo. Estinta amatulo de la popolo iĝis pario. Oni komencis bruligi liajn librojn, por kiuj iam pacience staris en longaj vicoj por aĉeti. Iuj sendadis librojn al la aŭtoro aŭ simple forĵetadis. Kaj pri tia sia konduto iuj fieris dum radio aŭ televida programoj. Estis ankaŭ tiuj, kiuj skribadis insultajn, minacantajn leterojn al la verkisto. Iu ĉe pordo de lia loĝejo postlasis "fetoran amaseton". Baltušis persistis purigi mem la ŝtuparejon: "Tio estas por mi de mia popolo kaj mi forportos ĝin propramane".
La verkisto spertis grandan moralan teroron. Baltušis estis la unua, kiu alprenis atakojn de tiel nomataj "patriotoj" aŭ "trikitaj beretoj", kiel ilin oni eknomis pro ĉi tiu kapvesto dominanta en mitingoj de ekstremuloj. Ĝis nun estis nur grandegaj mitingoj, kun patriotaj kantoj kaj etoso, ĉiuj sentis sin unuecaj. Ja nur antaŭ unu monato okazis Baltia Vojo. Oni diras, ke en ĝi staris triono da Litovia loĝantaro. Tiam ŝajnis, ke ni ĉiuj estas unuecaj, noblaj, volantaj liberon por nia lando, por rajto eldiri libere ajnan nian opinion kaj la samajn valoraĵojn ni defendos post unu jaro kaj 3 monatoj ĉe la Televida Turo. La verkisto skribis al sia filino, ke malamajn leterojn kaj tiujn lin subtenantajn li metas en apartajn okumentujojn. Li ĝojis, ke tiu kun leteroj lin subtenantaj estas pli dika.
Jam post deklaro de la Sendependeco, fiatakojn de "trikitaj beretoj" ĝisatendis ankaŭ aliaj famaj homoj, ekzemple, parlamentanoj sciencistoj: ekonomiisto Kazimieras Antanavičius (1937-1998) kaj geografo Česlovas Kudaba (1934-1993). Nuntempe ili jam ne estas inter ni. Tiam ni ne suspektis, ke ili estis serioze malsanaj...
Post 20 jaroj ekde tiuj eventoj mi trovis tian takson: Baltušis ne eltenis politikan ekzamenon. Mi dirus, nia socio ne eltenis ekzamenon de toleremo.
Signaturinto de Akto pri Litovia Sendependeco Česlovas Kudaba skribis:
Pasos iom da tempo, kaj ni – tiuj kaj aliaj, dekstruloj kaj maldekstruloj, kvazaŭ el granda mitingo revenos hejmen. Ja ni ĉiam revenas al propra loko, al reala stato de la vivo. Ni revenas nek estante unuj pli bonaj, nek aliaj – malbonaj. Nur gravas, ke ni ĉiuj revenu…
Do, ĉu ni jam revenis? Eble jam preskaŭ. Almenaŭ hejmlandanoj de J. Baltušis. En la aranĝoj, kiuj okazis en Kupiškis kaj Anykščiai, estis eldiritaj pardonpetoj al la aŭtoro de Venditaj Someroj.

2009-07-17

Literatura premio de Eŭropa Unio al litova verkistino


Hodiaŭ Eŭropa Komisiono, Federacio de Eŭropaj Librovendistoj (EBF), Eŭropa Verkista Konsilio (EWC) kaj Eŭropa Federacio de Eldonistoj (FEP) anoncis 12 Eŭropajn verkistojn al kiuj unuafoje estos enmanigita Literatura Premio de Eŭropa Unio. Unu el laŭreatoj de la premio - litova verkistino Laura Sintija ČERNIAUSKAITĖ. Per ĉi tiu premio oni strebas atentigi riĉan kaj diversflankan literaturan kreadan potencialon de Eŭropo. La premio estos atribuata je 3 etapoj en jaroj 2009, 2010, 2011 ĉiu-jare elektante 11 aŭ 12 laŭreatojn. Do, ĝis 2011 estos honorigitaj 34 laŭreatoj - po unu el la landoj, partoprenantaj en la kultura programo de Eŭropa Unio. Ĉiu laŭreato ricevos po 5000 EUR.
Ĉi-jaraj premioj estos enmanigitaj 28an de septembro en Bruselo. La laŭreatoj kaj iliaj laboroj partoprenos en Frankfurta Librofoiro kaj diversaj ĉi-jaraj kaj sekvontjaraj reklam-kampanjoj.
La premio al L. S. Černiauskaitė estas atribuita por romano Kvėpavimas į marmurą (spirado al marmoro).
Prozistino kaj dramistino Laura Sintija Černiauskaitė naskiĝis la 8an de decembro 1976 en Vinius. La unuan libron - rakontkolekton Trys paros prie mylimosios slenksčio (tri tagnoktoj ĉe sojlo de amatino) ŝi eldonis en 1994, estante mezlerneja lernantino. Ŝian teatraĵon Liučė čiuožia (Liučė glitas) surscenigis Vilna Junulara Teatro (reĝisoro Algirdas Latėnas) kaj Moskva Dramarta kaj Reĝisora Centro de Roŝĉin kaj Kazancev (reĝisoro Vladimir Skvorcov). Ĉi tiu teatraĵo gajnis la unuan lokon en Berlina Teatra Festivalo Theatertreffen (2004).
En la intervjuo la verkistino rakontas (litovlingve) pri sia romano Benedikto slenksčiai (sojloj de Benediktas).